NOCES Création 2027

Lin.e Weidmann- 2027
chaos lié - Musiques danses et psaumes pour une révolte des affects

images

“Les noces c’est le contraire d’un couple. Il n’y a plus de machines binaires : question-réponse, masculin-féminin, homme-animal, etc. ça pourrait être ça. Un entretien, simplement le tracé d’un devenir.”
(Claire Parnet avec Gilles Deleuze)

DOSSIER DE PRODUCTIONS

DES ENGAGEMENTS
2027

voix, texte et danse – Lin.Weidmann
invitées compagnes - Soazig Le Flohic, Anna Delboy, Eloïse Decazes, Oonagh Haines, Luci Schneider
Regard extérieur : Bryan Campbell
création lumière – Mariane Moula
sonorisation et régie son – Léa Descazeau
production – ANOMYYY.me
Soutiens - Honolulu à Nantes, Chorège CDCN à Falaise et le DOC à Saint Germain d’Ectot, NEUF NEUF à Toulouse, TRAVERSE à Bagnères de Bigorre Animakt à Saulx les Chartreux.
accueils en résidence – Place de la Danse à Toulouse, le Parvis Tarbes
avec la participation de la La libre Usine/Lieu Unique à Nantes
NOCES reçoit le soutien du dispositif Qui Vive et de Bourse Résidence à Nantes
création à NEUF NEUF à Toulouse _Festival NEUF NEUF 2027
Merci continuel à Caroline Barny et Hélene Péricard.
https://linwnn.com/NOCES
ANOMYYY.me – anomyyy@ik.me

INTENTIONS

NOCES constate le nombre des fragments éparpillés par
l’histoire, elle part de la nécessité de rompre pour rénover,
elle compose des odes et des chants d’amours le long
d’une ligneuse sourdine, cultivant des lianes baveuses et
sales qui se coupent saignent et repoussent.
Déclarations d’amour, vrilles ou nouaison, promesses ou projet de territoire sont chantés et dansés pour révolter le souvenir incestuel. Le corps est composé, mis en scène et joueur, il met en sens sa propre histoire, entouré de ses consœurs, nouvelle famille réunie dans une présence absente.

Le jeu des ellipses, les ruptures et les silences font exister les part de dénis soulevés dans une écriture de l’absurde, un comique des absences et des tabous, la tension entre nouer et rompre prends corps dans la chorégraphie et le rythme de la pièce.

Quand l’expérience vécu ne peut pas se dire, il reste la complainte et la résistance, deux pistes de mise en cohérence des dissociations. Noces fait ces deux mouvements avec le présent.

Concrètement, ce qui m’intéresse et qui est au cœur
de cette mise en geste, ce sont les symptômes de
dissociation qui arrivent au corps lorsque tout lui fait
comprendre qu’il est utile à quelque chose qu’il ne maîtrise
pas.

Danse

Je compose les danses avec un regard masculin, c’est cette énergie que je réinjecte dans Noces, celle d’interpréter les gestes dictés par un homme qui participe à la réparation. Je joue ce jeu d’être monnaie d’échange, sublimant l’histoire dans de nouvelles règles du jeu dont je suis directrice. Bryan Campbell connaît toute la délicatesse de ces jeux tendres, de domination et de soumission, il en a fait le sujet de ses deux dernières pièces.
Le corps ligneux trame mon imaginaire, celui des lianes et des vrilles. Une vrille est un organe spécialisé permettant aux plantes rampantes ou grimpantes de s’accrocher à des supports divers dans un mouvement qui portait le nom de Mariage. Les vrilles (nom des invertis à une certaine époque), généralement de section circulaire, sont capables de s’enrouler en spirale serrée. Le caractère grimpant et noueux de la vigne que je cultive trame les liens que j’explore entre voix et corps. Dans un continuum solidaire, spontané et juteux, je prends la forme dont les expériences de NOCES m’ont empreint le corps.

Récit

L’état de jeu et la trame dramaturgique se veulent hybrides et appuyés sur des paroles claires,
au micro et hors micro, au niveau du public et en adresse directe. L’enveloppe organique du son et
la partition de la parole font psaume au rituel. Les déclarations d’amour, la notion de territoire et l’anatomie de la vigne sont évoqués parmi les chemins dramaturgiques ligneux et complexes
des petites histoires rapportées à propos de culture de la relation. Le récit donne au réel une valeur et le corps peut avec lui, devenir tendre.

Musique

Des musiques de deconstructed club ou de trip-hop sont hybridés aux chants de malmariés collectés
dans le Nord des Deux-Sèvres. Les résistances faites des matières du centre et le centre qui récupère
les résistances, mouvement continu de l’histoire des marges et des institutions se raconte par le son et invite le public à la fête.

Image

Elles prolifèrent et encombrent la fragmentation de nos opinions, de nos esthétiques, de notre rapport au présent. Clip, chorégraphies, informations, échanges mail, paroles de chansons et images de téléphone ont été entremêlés et choisis par le regard de Scarlett Technique. Son empreinte est visible par images arrêtées, zoom et page d’écriture dans le démarrage de cette création. La présence des images est en questionnement mais influence les figures du corps, le rythme et les superpositions des matières. Nous continuons de danser avec un grand écran, par des arrêts et des zoom, en conversation avec les ruptures dramaturgique du corps en jeu.

*Le socius préexiste à l'individu. Il rend compte de ses liens d'appartenance et constitue sa culture familiale. Pétri par les fils du culturel, du politique, du familial et du social.

Dates.

2026 - du 12 au 16 janvier - Résidence plateau à Honolulu Nantes
du 19 au 31 janvier - Résidence à Place de la Danse Toulouse.
du 16 au 20 février et du 13 au 17 avril - Résidence à Scène de Territoire. Bressuire 79
du 26 au 31 mai - Résidence au DOC de Caen en partenariat avec Chorège CDCN Falaise 14 - 30 mai - NUIT de NOCES
du 19 au 23 octobre - Résidence à la Libre Usine. Nantes - sortie de maquette le 22/10.
du 30 octobre au 5 novembre - Résidence accueillie par TRAVERSE Bagnères de Bigorre
5 novembre - Maquette présentée à Festnov - Le Parvis , scène nationale de Tarbes.
2027 - du 21 au 30 juin - Résidence à la Métive 23 - sortie de résidence au festival La Festive.
novembre - Première au festival NeufNeuf Toulouse 31.

Co-autrices compagnes

Noces est un concert performé qui s'écrit en solo pour un espace frontal. Il s'est construit en de multiples têtes à têtes qui ont nourrit son écriture. L'histoire intime qui sou-tend la pièce a été portée, entendu, soutenue par une multiplicité de compagnes qui ont façonné sa forme. Ces rencontres ont provoqué de nouvelles créations, des duos qui auront d'autres noms, des engagements multiples et sous-terrains vers la musique. Je travaille à la programmation courant des printemps-été 2027 et 2028, de fêtes réunissant leurs ouvrages et la pièce des Noces. Des contrats de droit d'auteur permettront la rétribution de ces artistes lors de chaque représentation de Noces.

Scarlett Technique

- elle est venue en plusieurs lieux, apporter des images et un travail sur le regard, le trouble du genre et a question des transitions plus ou moins affirmatives entre les parties de nos chaos.

Il lui revient le travail de projections, des pas de danses et le mouvement du regard dans l'écriture telle qu'elle devient. co-autrice, je lui remet des droits et l'inviterai en binôme suivant les contextes où se jouera la performance.

Soazig Le Flohic est née en 1983 dans
son travail, elle compose avec les figures, paroles
et pulsions qui fondent et traversent nos cultures
musicales – elle est danseuse
latechnique.wixsite.com/totaleclipse

Anna Delboy

- elle a soutenue ce qui se dit dans Noces, elle a su regarder les mouvements du corps et les faire exister, regard extérieur et encourageant, elle est une veille aux lieux qui sauraient accueillir la forme et je l'en remercie chaque jour.

Anna Joséphine Delboy est née en 2003
est notatrice du mouvement et danseuse. Créature
et soutien de mouvements de représentations, elle
participe à de nombreux projets chorégraphiques en
tant qu’autrice ou interprète.

Luci Schneider

est venue grinder les matières de Noces : clavier Korg, chants de mal mariés, tubes de musiques compagnes, orgue d'église, textes et voix multiples, dans son poste à bande magnétique Revox. En manipulant les sources et en augmentant leurs expressivité, elle a créé une nouvelle musique et fait de l'ensemble éclaté des fragments, une seule et même matérialité en une boucle de bande sur ses têtes de lecture.

Lucie Bortot (aka Luci Schneider)
est née en 1989, musicienne, compositrice et
artiste sonore. Elle combine des éléments,
phonographiques, radiophoniques et la musique
concrète et acousmatique de son instrument
REVOX B77

Eloise Decazes

est venue partager la préciosité des mots donnés dans une chanson, ceux retrouvé dans les archives poussiéreuses des collectes ou bien ceux inventés ou ceux volés parmi les transmissions ordinaires. Sa voix leur donne vie et sensibilité, son corps gracile les fait se soulever. Elle est venue à Toulouse avec la modestie d'un côté à côte. je la remercie pour cet affection attentive et cette intelligence.

Eloïse Decazes est née en 1979 et elle chante, dans les caves, les bars et les cabarets, des chansons médiévales ou traditionnelles, seule a cappella ou flanquée d’accompagnateurs furtifs triés dans le monde du jazz, du classique et de la chanson expérimentale. Parolière et poète, elle choisi manie et sublime des textes magiques.

Oonagh Haines

a apporté ses boites à rythme et son point de vue sur l'essence d'un geste musical. On s'est emmenées ensemble dans les cortèges, on a soulevé les contradictions qui sous-tendent nos postures d'artistes et le mouvement culturel qui se soulève, entre fête, pensée, travail du son, j'ai reçu beaucoup. Merci à elle et longue vie à nos musiques en devenir.

Oonagh Haines est née en 1992 produit
des performances multimédias, où elle interroge les
constructions sociales, cultive l’absurde et bouscule
les certitudes. Elle joue un solo de musique, une
romance de club entre musiques électroniques, R’n’B,
cloud rap ou doom metal.

Léno, Caro, Benoit, Solenn, William, Léa,

Anna Gaîotti, Bryan Campbell, Mathilde Papin, Marion Bordignon, Loïc Touzé, Eli Lecuru ont apporté en passant, des paroles extrêmement précieuses et constructives à l'objet. Je les remercie là aussi.

Notes

“Noël ailleurs pour faire ailleurs que déraille le femen héritage ou dire merde à la raison, s’ennuyer un peu ou résolument à voir la norme de prêt, s’y prêter, être à cueillir ou cueillie par l’étrange, foisonner d’expériences. Les putes m’ont expliqué qu’ouvrir les cuisses et faire couler les liquides sur mes chairs, ouvre menue la possibilité de refaire pour devenir. Les gestes des hanches répétitives refont bien, ce que nous avons appris à être, une monnaie d’échange. Je jouerai le jeu, d’être en spectacle et de reproduire pour que se noue des bas résilles ou des jeux de ficelle à faire circuler. Que se mette en scène le devenir oiseau, le devenir lesbien, le devenir soumise femme modèle au petit soin de l’homme, le devenir plante, le devenir porn, le devenir famille, le devenir intellectuelle de gauche, le devenir monstre, le devenir couple, le devenir norme, le devenir conflit, le devenir paix, pour que Noces passent.”

“ Nous sommes parties des familles avec un besoin fondamental de quitter. Nous nous sommes débarrassée et il fallait changer de terreau. Renouveler ardemment la faculté de penser, de choisir et de chercher. Alors notre structure osseuse, notre approche de l’autre, s’est fondée dans le départ potentiel, l’enfer du groupe, la marge désirée. Nous avons fait des ailleurs notre géographie potentielle, la possibilité d’être. C’est ainsi que nous avons creusé l’idée de soi, par les issues. Il se cultive en nous, ce besoin de pouvoir partir, de nous défaire des contraintes et de fabuler l’idée de prendre soin d’un tissus réinventé.

Dans l’actualité du monde, il est plus simple d’être électron plutôt que proton

Il est donc possible de s’instituer, auteurice, famille choisie, individue propriétaire, unique et singulière. Nous pouvons évoluer sans, les contraintes des groupes, noyaux, communautés, fabriques éternelles, mouvements politiques, ces systèmes ne tiennent pas bien … Parce que c’est un effort que de biaiser les distinctions, de faire avec le divers. D’être apte à considérer la différence et de composer avec. Nous nous accommodons des distinctions que cultivent nos goûts, nos espaces, nos quartiers, nos désirs, nos solitudes confortables.

L’effort que suppose l’engagement, est difficile.

C’est ainsi que les fachismes s’instaurent, en repoussant l’autre et en désirant l’ordre.

Nous médicalisons nos incapacités sociales,
nous prenons soins de nos cadres silencieux,
nous voulons être raisonnables pour nos corps
nous sommes dérangées par la pensée étrange
nous moralisons nos élections affectueuses et peu de divergences passent.

Nous préférons diluer, scinder dans le temps, sectionner, faire de l’éphémerité.
Parce qu’il est lourd de composer avec l’unité d’une vie seulement.
Nous en fabriquons plusieurs.

Comme des unités capitalisées.
Nous cherchons toujours, ce qui fait sens à l’instant T. intéressés par les devenirs supérieurs. Les ascensions sociales, les reconnaissances brillantes, les opinions fortes et les amitiés fertiles. Nous fuyons les conflits, nous voulons l’harmonie dans nos cercles, nous fabriquons les fictions nécéssaires pour que l’ordre s’établisse en tous lieux.

Nous avons besoin d’espaces intimes pour muer en permanence vers ce qui construira l’issue de nos réalisations de projets. Nos produits.
Alors il nous faut nous débarrasser. Enlever les obstacles, défaire les contraintes et rejouer nos traumas par des violences diverses.

L’abondance des images, la professionnalisation du sensible, l’économie de l’attention, nos corps modifiables, l’intensité des rapports, l’inconnu à conquérir, l’insuffisance de l’ordinaire, l’ennui impossible, la psychanalyse et la psychiatrie moderne.
La précarité du travail,
La bataille culturelle, sont des facettes de ce devenir seul, colon des terres du devenir. reproducteurs.

Rendre transparent l’outillage de ce système c’est parler d’argent. Les moyens des segments, la distribution des richesses. De vide fabulé par les avant-garde du capitalisme et de rapidité, du flux. C’est parler de sur quoi repose l’objectivation des corps, la colonisation comme le viol comme l’incarcération consiste à nier la culture de l’autre, nier son agentivité, préférer la sienne par dessus tout.”

Je suis opresseur parce que j’ai peur, je suis victime, je protège d’autres victimes en fabriquant des cadres sécurisés, des familles, je met au dehors le conflit et pense l’autre comme une menace, je participe au fachisme, j’avance vers lui avec tout le monde, surtout parce que j’ai peur, ma pensée n’est pas claire, elle s’en veut, par l’introjection des violences dont elle se souvient, ma pensée se contredit.

Lin.e W - Avril 26.

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